HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸

建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸。建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。中国古美術・旧藏・明代風・丁雲鵬款・仏像図・絹本・中堂掛軸・純手描き・書画・骨董。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。中国古美術・旧藏・明代風・唐寅款・人物図・手描き中堂画・宣紙・掛軸・書画・骨董。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。藤田寛道　紫野寛道　掛軸　「松無古今色」　茶掛　禅語　共箱付き　25.8.8−2。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。中国蜀錦 掛け軸 パンダ柄 竹林 伝統工芸 インテリア 1点セット。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。極美品 裕堂 軸 六字名号 南無妙法蓮華経 極楽浄土 仏 美術。極箱。筆墨函(筆５本・硯・墨・水差し・印石・文鎮など)と9本筆。陶器軸。C*o様 【真筆】掛け軸 掛軸　木葉楽 一期一会◆木村亮平　共箱・タトウ箱付。紙本。端溪硯 老坑 水巖 大西洞 金綫 エン脂 青花 石皮 書道用品 端渓硯。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。掛軸 四国八十八ヶ所霊場御宝印譜 弘法大師図 木箱付 一幅 御朱印 縁起物 美品。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。鳩居堂監製 共箱有り 金巻墨。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。※中国　緑端渓硯　龍鳳紋　詩刻　道光庚寅　重さ約6kg 送料込み250817。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。藤井誡堂　前大徳誡堂　掛軸　茶掛　共箱付き　大徳寺派　共箱付き　25.8.9−2。大分県に生まれる。【売約済】菅楯彦　絹本　掛軸　共箱　2重箱（箱蓋破損）（日本画）。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「瀧」共箱 禅語 茶掛け 夏掛け。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。ウンベルト・エーコ 編著 異世界の書　幻想領国地誌集成 三谷武司　訳。同29年建仁寺派７代管長に就任。硯　すずり 端溪硯 鴻福天齊硯 文房四寶 書道用品 端渓硯 書道具。平成元年、世寿九十三をもって示寂。掛け軸　木村才十師 書 『無一物』(たけ様 ご予約品)。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。すずり 端溪硯 老坑水岩 大西洞 金綫 金皮 書道用品 端渓硯 文房四寶。名～久太郎。掛け軸 前大徳 佐藤朴堂 添書 『 清風 』団扇に蛍 竹林画 紙本 掛軸 美品。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。姜宏鈞　「居徳斯頤」 肉筆　名入り　印あり　中国美術。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。戦陣訓 陸軍省検閲済 陸軍大臣東條英機　昭和十六年 生きて虜囚の辱めを受けず。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。かな作品帖『伊勢物語より歌を』208首　和装本。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。書 airi。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都